Kozma Szilárd írásai

Kozma Szilárd - Spirituális memória

A hozzám asztrológusi tanácsadásért és szellemi sorsprogram feltárásért forduló felnõttek és azok gyermekei horoszkópjának a metafizikai értelmezése, valamint a természetesen - korház, orvos, szülésznõ és bábasszony nélkül - született gyermekeink születési horoszkópja és az én horoszkópom között létezõ spirituális kapcsolatok természetének a tanulmányozása, de fõként a feleségem (Emõke) és a gyermekeink között létezõ, láthatatlan szellemi kapcsolatok minõségének a horoszkópok segítségével történõ megfigyelése közben jutottam el a generációk közti, a generációkon átívelõ spirituális memória létezésének a felfedezéséhez. Ez, a generációkon átnyúló - nem tudatos, tehát nem történeti-kulturális: nem írott krónikák és emlékek és nem szájhagyomány útján terjedõ! - spirituális memória felfedezése azért fontos, mert a hatáskörébe tartozik az egész evolúció és az egész életünk és sorsunk. Így az egyéni tulajdonságaink, az egészségünk és a képességeink is. A genomika által kutatott és feltárt fiziológiai - genetikai örökségünk (az un. géntérkép) ugyanis mindössze csak leképezi, megtestesíti ezt, a spirituális memória útján az utódokra háruló szellemi örökséget.

A szellemi sors-programok megszakadnak a fiú utóddokkal, mert az apa nem adhatja át ezeket a finom, spirituális programokat a gyermekeinek, mivel a spirituális memória csak a nõi - anyai ágon mûködik egyértelmû határozottsággal. Ennek a metafizikai magyarázata nagyon egyszerû: nem a férfiben fogan meg a magzat és nem õ érleli ki a magzatot kilenc hónapig a testében (és ezáltal a lelkében és szellemében), nem õ befolyásolja folyamatosan annak a finom struktúráit, rá gondolva és vele együtt érezve, intenzíven róla képzelegve még álmában is. És ugyanakkor az anyát is épp így vonta köré spirituális fluidumával: álmaival, képzelgéseivel, reményeivel, valamint félelmeivel, és szorongásaival, így befolyásolta akarva - akaratlanul magzat korában spirituálisan, szellemileg és lelkileg az õ édesanyja, így oltotta be a valamikori magzat szellemét az õ anyai idea-világával, annak finom természetével és tulajdonságaival az anyja, vagyis a magzatnak a nagyanyja, mint a jelen magzatot a jelenben anyává váló valamikori lány magzat. De amennyiben csupán a biológiai tényeket is vesszük alapul, kiderül, hogy az anyaméhben fejlõdõ lány-utódokban a nõi petesejtek már az magzati lét elsõ hónapjaiban kialakulnak a fejlõdõ magzat petefészkében és a lány babák már kész petesejt állománnyal születnek a világra úgy, hogy a születésük után több petesejtjük nem is jön létre, hanem ezekbõl inkább több elhal miközben a gyermek felnõtté válik.

Vagyis, amennyiben az anyaméhben fejlõdõ, életre készülõdõ lány-magzatnak a jövendõ utódaira gondolunk, kiderül, hogy ezeknek a jövendõ utódoknak az életadó petesejt-csiráihoz még az anyai nagymama szervezete szállítja és szolgálja a kialakuláshoz - fejlõdéséhez szükséges alapsejteket és a sejtfejlõdéshez szükséges anyagot - ami természetesen át van itatódva az anya és a nagyanya sajátos spirituális struktúrájával. Magyarán: az a nõi petesejt-csira, amely az én biológiai lényem alapját képezi, már a nagymamámban magzatként érlelõdõ édesanyám petefészkében alakult ki és vívta meg a harcát a fennmaradásáért a többi, elhalásra ítélt petesejt-csirával szemben, amikor még talán a fiatal nagyanyámnak eszébe sem jutott, hogy neki valamikor unokái is lesznek. És így tovább: az én jövendõ unokáim biológiai lét-alapját képezõ petesejt-csirák, öt és másfél évvel ezelõtt, már magzat korukban alakultak ki a most járni tanuló (Etelka), és az önállóan szaladgáló, számolni tanuló (Medárda) gyermekeink magzatkori petefészkében! Természetes tehát, hogy ezek az unokák inkább az Emõke anyai ági szellemisége által lesznek átszõve, az õ anyai ági vonalán örökölt spirituális programoknak lesznek a megtestesülései és hordozói, mint az általam örökölteknek, vagy a jövendõ vejeim által örökölt spirituális fejlõdési élet-programoknak. Hiszen a férfiak nyüzsgõ, petesejt-termékenyítõ hím ivarsejtjei állandóan, minden mag- kilövellés után újratermelõdve teljesen kicserélõdnek. Vagyis ha nem is a pillanatnyi, de mindenképp csak az idõszaki lelki és spirituális állapotaink által és jóval kevesebb hatást gyakorló személyes szellemi erõvel lehetnek meghatározódva (programozva), a férfi ivarsejtek mint a nõk petesejtjei. Sõt! A biológia már azt is kiderítette, hogy az X rendszerû kromoszómák túlsúlya (nagyobb száma és nagyobb ereje) miatt, inkább nõn nemû embriónak, mint androgyn lénynek indultunk mindannyian az anyánk méhfalán történõ megkapaszkodás után, attól függetlenül, hogy az anyánk petesejtje X, vagy Y kromoszómát tartalmazó apai ivarsejtet fogadott be magába, egyelõre még a misztikusok által is megfejtetlen isteni logika szerint, és csak nyolc hetes korunkban dõl el, hogy a hím ivarszerveink fejlõdnek-e tovább a nõi ivarszerv csiráink elsorvadásának az árán, vagy a nõi ivarszervek fejlõdnek tovább? Genetikailag (a spirituális magyarázatot most elhalasztom, de valamikor majd ezt is ismertetem) ezért lehetséges, hogy olyan Y kromoszómával rendelkezõ nõk is szülessenek, akik nemi hovatartozásuk szerint ugyan teljes lényükben nõk, de mivel petefészkük és méhük nincs, magzatfoganásra és gyermekszülésre képtelenek.

Persze, az is tagadhatatlan, hogy az apa is át tud adni szellemi programokat a (jó, vagy rossz, illetve következetes, vagy zavaros) neveléssel, a (pozitív, vagy negatív) egyéni példával, az általa bevezetett, vagy a szüleitõl átvett, hasonló családi szokásokkal, de ezek a (a személyi horoszkópokban meg sem jelenõ!) nevelés és tanítás útján keletkezõ pszichikai és mentális szokások (programok) nem annyira mélyek, nem annyira rejtettek és nem annyira nehezen feloldhatóak (kicserélhetõek) mint amennyire mélyen rejtettek és meghatározóak az egyén kauzális struktúráiba rejtett, anyai ági szellemi örökségek.

Mindez a metafizika által ismert tíz egyetemes törvény alapján és az asztrológia által használt tíz õsprincípiumnak (princípium: teremtési õsminta és teremtõ õserõ egyben) az egyetemes törvények szerinti megnyilvánulása szerint történik. Ezeknek a természetfeletti, de a természetben is megnyilvánuló törvényeknek, princípiumoknak és létfolyamatoknak, valamint azoknak a hétköznapi eletünkben: a gondolkozásunkban és az érzelmeinkben, illetve a sorsunkban és az egészségünkben történõ gyakorlati kifejezõdéseinek a lényegi és részletes leírását tartalmazza a 2003-ban megjelent Utódok szülõk és szeretõk az asztrológia tükrében c. könyvem.

Kozma Szilárd, asztrológus