Asztrológiai cikkek

Keschitz György cikkei

Keschitz Gy�rgy
Az igazs�g kett�s term�szete

"Adj�tok meg a cs�sz�rnak, ami a cs�sz�r�, �s az Istennek, ami az Isten�."
(M�t� 22,21 �s M�rk 12,17)

El�bbi a f�ldi, anyaghoz k�t�tt, muland�, ut�bbi az �gi, anyagtalan, �r�k vagy szellemi, spiritu�lis igazs�gokr�l sz�l. A kett� nem ellent�tben, hanem teljes �sszhangban �s hierarchikus viszonyban �llnak egym�ssal. Az emberek �ltal�ban �sszekeverve l�tj�k �ket, egyf�le igazs�gr�l besz�lnek, ami egy nagyon l�nyeges t�ved�s.

Az anyaghoz k�t�tt igazs�gok a fizikai test�nkkel, az �rz�kel�s�nkkel kapcsolatosak, �s id�vel megv�ltozhatnak. Anyagtalanok pl. a matematika igazs�gai, �s amiket nem sz�ks�ges led�tumozni. Sokan �gy gondolj�k, hogy az anyagtalan dolgokat az anyagb�l vonatkoztatjuk el, azonban azok k�l�n dimenzi�kat, szellemi vil�gokat jelentenek, amelyek f�ggetlenek az anyag l�nyeg�t�l, de m�gis kapcsolatosak azzal. A sz�mokon, geometri�n k�v�l gondolhatunk m�g pl. a t�k�rben l�tott k�pekre is, amelyek a fizika szerint a val�s�gosnak a virtu�lis m�sai, azonban mivel tudati szempontb�l n�zve a k�t k�p k�z�tt nincs semmilyen k�l�nbs�g, ez azt bizony�tja, hogy a vil�gb�l l�tott minden k�p anyagtalan, informatikai term�szet�, ami az �lmainkra is igaz. Ha a k�pek anyagi jelleg�ek lenn�nek, akkor csak az anyagban lehetne �ket l�tni. Ugyanezt kimutathatn�nk a hangokra, tapint�sra, h��rzetre �s minden �rz�kel�s�nkre is, csak az nem lenne ennyire l�tv�nyos.

�gy is mondhatjuk, hogy a szellemi dolgok, a tudatunk be�gyaz�dnak az anyagba, megjelennek abban, vagy amit az el�z� �r�somban �rtam: a logika vagy lelki, szellemi akarat szerint alakul a l�t. Mindegyik megfogalmaz�s ugyanazt a spiritu�lis igazs�got pr�b�lja k�r�l�rni.

A sz�m�t�g�pek megjelen�s�vel lassan mindenki �szreveszi, hogy az elm�leti matematik�val minden le�rhat�, �s rem�lhet�leg el�bb-ut�bb megfordul az emberek gondolkod�sa, az anyagtalan fel�l k�zel�tik majd az anyagit. Hogy mi�rt? Mert nyilv�nval�, hogy az �r�k igazs�g fel�l kell magyar�zni a muland�t, hiszen azokat senki, m�g a cs�sz�r sem tudja fel�l�rni, �s ha az ember ezek ellen v�t, az nem m�s mint egy logikai hiba. Akik csak f�ldi keretek k�z�tt keresik az igazs�got, nem fogj�k megtal�lni. �k azok, akik szeretnek politik�val, joggal, p�nz�gyekkel foglalkozni: a t�rsadalom, a cs�sz�r igazs�g�r�l besz�lnek. Az Isten� azonban rejtve van, mert az mindenkinek a saj�t anyagtalan logikai rendszer�ben keresend�. Ez�rt mondja a szent�r�s, hogy keress�tek az Urat, vagy Isten orsz�g�t �s az � igazs�g�t. (Az �sz�vets�gben sok helyen, az evang�liumokban pedig M�t� 6,33; Luk�cs 12,31)

Hogy mit kellene keresni? A szellemi logikai rendszer�nknek a helyess�g�t, meg kellene tal�lnunk, ha van benne hiba, �s a magunk �rdek�ben j� lenne kijav�tanunk. Ha ez siker�l, akkor j�n el a szemmel nem l�that� �s benn�nk l�v� Isten orsz�ga (K�roli: Luk�cs 17,20), amit a buddhist�k megvil�gosod�snak neveznek. Be�ll a bels� szellemi-lelki t�k�letess�g �llapota, ami szavakkal nem mondhat� el �s k�v�lr�l nem l�tszik az emberen.

A benn�nk l�v� �r�k igazs�gok m�k�dtetik az Univerzumot, �s a cs�sz�rt is azok tett�k uralkod�v�, emiatt al�rendel� a k�t igazs�g k�z�tti kapcsolat. A szellemiek magasabbrend�ek �s az ember �ltal megv�ltoztathatatlanok. Nem tudjuk �ket t�rgyias�tani, csak t�rt�netekkel, p�ld�zatokkal k�rbe�rni. Azonban mindenki m�s m�lys�gben, nem egyform�n �rti ezeket a szellemi �r�sokat, mint pl. a Bibli�t, ez�rt van sz�ks�g a t�rsadalmi t�rv�nyekre is.

Nem anyagi, hanem csak �r�k igazs�gok szerint �l� embereket t�k�letes szellemis�g�eknek is mondhatjuk, akiknek nem sz�m�t a k�ls�s�g, �k a bels� logikai rendszer�ket mindenk�ppen meg tudj�k val�s�tani, teljesen mindegy, hogy �ppen ki� a f�ldi hatalom. De �k soha nem a saj�t �rdekeiket helyezik el�t�rbe �s nem a p�nz vagy h�rn�v ut�n v�gyakoznak, hanem �ltal�ban a t�bbi ember kiv�tel n�lk�li megseg�t�se a c�ljuk, ak�r az igazi orvosok�. Bolondok (?) �k tulajdonk�ppen, akik m�r le�p�tett�k az emberi �nj�ket �s csak az "Isten dics�s�g�t" keresik, azaz minden gondolatukat, sz�nd�kukat �s cselekedet�ket az �r�kk�val�s�g �s annak igazs�ga hatja �t. �ltal�ban m�g id�s korukban is l�tszik rajtuk, hogy a lelk�k fiatal maradt. �ket mindig a saj�t anyagtalan �s hib�tlan bels� igazs�gaik viszik tov�bb az �letben, �s nem hagyj�k magukat megt�veszteni a k�lvil�g illuz�rikus t�rt�n�seivel.

A muland�s�g csalijaira nem harapnak r�, hiszik, tudj�k, hogy mindig a szellemi igazs�g jut �rv�nyre (pl. M�t� 6,13: "ti�d az orsz�g, a hatalom �s a dics�s�g mind�r�kk�."), f�ldi h�vs�gokkal vagy an�lk�l, nekik mindegy.

Mi t�rt�nhet, ha meghalunk? Megsz�nik az anyagi t�r-id� dimenzi�, azaz a muland�s�g ruh�j�t levetj�k magunkr�l, de nagy k�rd�s, hogy v�gleg meg tudtunk-e t�le szabadulni, vagy az igazs�gaink �jra r�nk adj�k: ez a reinkarn�ci� elm�lete, amit t�bb vall�s is hirdetett. A Bibli�b�l val�sz�n�leg kiszedt�k, de az�rt nem teljesen: J�nos 3(,7): "Sz�ks�g n�ktek �jonnan sz�letnetek.". A hal�lunk ut�n az anyagtalan logikai rendszer�nk megmarad, ami nem m�s mint a lelk�nk, szellem�nk, tudatunk, �s ugyan�gy az a szellemis�g fog rajtunk uralkodni, ami a f�ldi �let�nkben, �s oda visz minket, ahova meg�rdemelj�k. Mindig az lesz az igazs�gunk, ahogyan l�ttuk a dolgokat �s gondolkodtunk r�luk, csak szem�lytelen�l �s t�ved�sek n�lk�l, mert ilyen a val�di igazs�g.

Buddhist�k ezt �gy mondj�k, hogy a hal�lunk ut�n mi fogjuk �nmagunkat meg�t�lni: a fels�bb vagy val�s �n�nkr�l, a kereszt�ny ISTEN-r�l van sz�, ami etimol�giailag elemezve annyit jelent: "az IS TE(Nmagad) vagy": mindennek a legv�gs� oka, az elk�pzelhetetlen szellemi kiindul�pontja, amely benn�nk nyilv�nval�an l�tezik. Nagy probl�m�nk lehet, ha nem keress�k, nem tal�ljuk vagy nem fogadjuk el az igazi �nmagunkat, legbels� l�nyeg�nket. Muland� igazs�gaink �s �let�nk is minden bizonnyal ebb�l a meghasonl�sb�l keletkeztek. Illuz�rikus emberi �n�nk -- a menedzser�nk -- v�di az �rdekeinket, meg�lhet�s�nket a t�rsadalomban, de akad�lyozhat minket a tiszta igazs�g megl�t�s�ban. Nem gondoln�m, hogy a kereszt�ny, hindu vagy buddhista tanok ellent�tesek lenn�nek egym�ssal vagy ak�r az �r�saimmal, csak m�s a spiritu�lis igazs�gok megk�zel�t�se. B�lcs emberek meg�rtik a le�rtakat, aki pedig nem hiszi, j�rjon ut�na. Mert a szellemi fejl�d�s arr�l sz�l, hogy az igazs�got mindenkinek a saj�t b�r�n �rezve kell megtanulni.

Nagy tan�t�mester�nk, az �let folyamatosan magyar�zza nek�nk, de odafigyel�s vagy megfelel� k�pess�gek hi�ny�ban sajnos gyakran nem �rtj�k. Mindig az anyagtalan logikai rendszer�nk�n bel�l �s annak megfelel�en v�lem�nyezz�k a dolgokat, a hib�s szellemi rendszer pedig eltorz�tja a vil�g t�k�letess�g�t --> (M�t� 5,48). Szerintem ennek a rendszernek a t�k�letes�t�se lenne az emberi �let v�gc�lja.

Az anyag az anyagb�l n�zve olyan val�s�g, ami az �r�k igazs�gok fel�l csak �lom, ill�zi�. Err�l sz�lt a 'l�t �s logika', meg az aranyt�mb�s bolondvicc, �s valami hasonl�t magyar�ztak a keleti filoz�fi�k is m�r t�bbezer �vvel ezel�tt, amit az eur�pai ember nem �rt. Tal�n mi is �gy ker�lt�nk ide a F�ldre, ahogy a dal is mondja: "�lmodtam egy vil�got magamnak, Itt �llok a kapui el�tt.". Csak meg kell tanulnunk j�l �lmodni, amihez a szellemi t�k�letess�g sz�ks�ges.

A vil�g szimpla l�tez�s�t senki sem vitatja, az t�ny�ll�s, de az anyag val�s�g�t, az �rz�kel�s�nkt�l f�ggetlen l�tez�s�t bizony�tani kellene, amit az�rt nem lehet, mert mindent a fizikai test�nk�n kereszt�l �rz�kel�nk, ami szint�n anyagb�l van. Nem k�v�lr�l, hanem bel�lr�l l�tjuk az anyagot, teh�t a l�tez�s�t csak �nmag�val tudjuk igazolni, ami tautol�gia. Ha alaposan �tgondoljuk, r�j�het�nk, hogy az anyag csak egy k�zeg, amiben az ember szellemi mivolta megjelenik.

Az a m�dszer, ahogyan a term�szettudom�nyok agyonelemzik az anyagot, a gyakorlati �let�nkben hasznos lehet, szellemi szempontb�l tekintve azonban t�v�t, sehova sem vezet. Vajon mikor fognak erre az emberek r�j�nni? Majd ha olyan neh�zs�gekkel tal�lkoznak, amiket a tudom�nyaik nem tudnak megoldani, �s akkor tal�n elkezdik a szellemi gy�ker�ket keresni, mert jelenleg csak az anyagi dolgok �rdeklik �ket. Mik lehetnek ezek a probl�m�k? A bels� harm�nia elveszt�se, b�k�tlens�g, betegs�gek, a boldogs�gnak k�ls�s�gekben, pl. birtokl�sban, �lvezetekben �s �nmagunk f�nyez�s�ben val� keres�se �s az ezekkel j�r� ki�br�ndul�s, sorscsap�sok, amibe �n m�r a kedvez�tlen sz�let�si felt�teleket is bele�rtem.

Ezek a bajok v�gs� soron mind a rossz szellemis�gre vezethet�k vissza, amit a mai tudom�ny nem ismer el, mert csak anyagi �sszef�gg�seket vizsg�l �s hi�nyzik bel�le a spiritualit�s, ami modern felfog�sban az intelligens bels� sz�m�t�g�p�nknek az elveir�l �s az anyagban val� vagy afeletti m�k�d�s�r�l sz�l. Ez a tudatlans�g a vil�g szellemi s�llyed�s�vel f�gg �ssze, ami egyel�re p�rhuzamos �s ellent�tes a technika fejl�d�s�vel. A megold�st pedig m�r elmondtam: honnan akarod l�tni a vil�got, a muland�s�g vagy az �r�kk�val�s�g fel�l?

Az anyagi b�zisra val� �p�tkez�s korunk �ltal�nos felfog�s�t jellemzi. Spiritu�lis szempontb�l azonban az lenne a c�l, hogy felismerj�k: �let�nket nemcsak p�nzre, hanem szellemi igazs�gokra is �p�thetj�k (M�t� 6,19-20; Luk�cs 12,33), amelyeknek megvan a maguk logik�ja. F�ldi igazs�gainkat a f�ldi k�r�lm�nyek b�rmikor elvehetik t�l�nk, a szellemieket azonban soha senki. Ha az aranyt�mbjeinket ak�r az �let�nk v�g�ig is birtokoljuk, a hal�l m�gis elrabolja t�l�nk, �s akkor j�n (?) a boldogtalans�g, ahogy a bolond ezt pr�b�lta elmagyar�zni a k�zgazd�sznak, aki bizony�ra nem �rtette a cs�zi�t. Az �r�k igazs�gok kivetik magukb�l a muland�t, ami k�veteli a hal�lt, az pedig majd elveszi az anyagi dolgainkat.

2016.03.30.-04.28.